¿QUÉ ENSEÑA LA BIBLIA ACERCA DE LAS CONTIENDAS?

INTRODUCCIÓN:

Algunas personas son como gallo de pelea. No pueden contener, menos domina r su carácter agresivo y rencoroso. En su odio y malintencionado deseo, destruye al débil, buscando el mecanismo de una u otra manera, valiéndose tal vez de su cargo o jerarquía social. Hace del árbol caído, leña y, astillas. Le agrada ordenar y sumir como su esclavo a los necesitados y débiles. Siente deleite en las contiendas groseras y sutil. Nuestro estudio de hoy es:

I.-   DIOS

1.1.          Las contiendas están prohibidas

“··No tengas pleito con nadie si n razón. Si no te han hecho agravio.'' (Proverbios 3: 30)

“...No entres apresuradamente en pleito. No sea que no sepas qué hacer al fin. Después que tu prójimo te haya avergonzado'' (Proverbios 25: 8)

"Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo"    (Filipenses 2.3)

1.2.          Jesucristo se abstuvo de todas contiendas.

“. No gritará. ni alzará su voz. ni la hará oír en las cal les''         (Isaías 42:2)

1.3.          Dios aborrece las contiendas.

“··seis cosas aborrecen Jehová, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazón que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos." (Prov.  6:16-19).

1.4.          Las contiendas son obra de la carne.

“porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones. ¿no sois carnales. y andáis como hombres?"          (1 corintios 3:3)

"Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación. inmundicia, lascivia, idolatría. hechicerías, enemistades, pleitos. celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,” (Gálatas 5: 19-20)

1.5.          Las contiendas entre los fieles es una vergüenza

“··Pues me temo que cuando llegue. no os halle tales como quiero, y yo sea hallado de vosotros cual no queréis: que haya entre vosotros contiendas, envidias, i ras, di visiones, maledicencias. murmuraciones. soberbias.  desórdenes;''   ( 2 Corintios  12.20)

1.6.          Las contiendas son excitadas por:

a.     Por el hombre rencilloso:

'El carbón para brasas. y la leña para el fuego;

Y el hombre rencilloso para encender contienda"      (Proverbios 26.21)

b.     Por el orgullo:

"Ciertamente la soberbia concebirá contienda;

Mas con los avisados está la sabiduría."   (Proverbios 13:10).

"'El altivo de ánimo suscita contiendas; Mas el que confía en Jehová prosperará.

El que confía en su propio corazón es necio;    (Proverbios 28:25).

c.      Por la cólera:

"El hombre iracundo levanta contiendas,

Y el furioso muchas veces peca." (Proverbios .29 :22)

d.     Por el odio:

" El odio despierta rencillas; Pero el amor cubrirá todas las faltas” ·

(Proverbios 10: 12)

e.     Por la maledicencia:

"'Sin leña se apaga el fuego, Y donde no hay chismoso. cesa la Contienda:     (Proverbios 26 :20)

f.       Por la burla:

"Echa fuera al escarnecedor, y saldrá la contienda, Y cesará el pleito

Y la afrenta".  (Proverbios 22:10)

g.     Las discusiones ociosas:

'Pero desecha las cuestiones necias e insensatas. sabiendo que engendran contiendas."   (2 Timoteo 2: 23)

II.- LOS FIELES

2.1.          Evitar contiendas:

"Honra es del hombre dejar la contienda:

Mas todo insensato se envolverá en ella. (Proverbio 20:3)

2.2.          Evitar las cuestiones que traen contienda:

“...Recuérdales esto, exhortándoles delante del Señor a que no contiendan sobre palabras. lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdición de los oyentes... (2 Timoteo 2.14)

2.3.           Los fieles han de vivir sin contienda:

''Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras. no en lujurias y lascivias. no en contiendas y envidia,"         (Romanos 13.13)

III.- LOS PASTORES

3.1.          Ser exentos de u n espíritu de contienda:

“Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, si no amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen. por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo. en que están cautivos a voluntad de él."  ( 2 Timoteo 2:24-26)

3.2.          Evita r las cuestiones que traen contiendas:

"Pero evita las cuestiones necias. y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley: porque son vanas y sin provecho."  ( Tito 3.9).

3.3.          No predica r con u n espíritu de contienda:

"Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda: pero otros de buena voluntad

“...Los unos anuncian a Cristo por contención, no sinceramente, pensando añadir aflicción a mi s prisiones"     (Filipenses 1: 15-16)

3.4.          Prevenir a los fieles contra contienda:

"Os ruego, pues. hermanos. por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis toda una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer"       (1 Corintios 1:10).

3.5.          Los malos se entregan a la contienda:

"Perversidades hay en su corazón; anda pensando el mal en todo tiempo: Siembra las discordias... (Proverbios 6.14).

"El hombre perverso levanta contienda. Y el chismoso aparta a los mejores amigos...

(Proverbios 16:28)

3.6.          Los hipócritas hacen de la religión un motivo de contienda:

"Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es con forme a la piedad, está envanecido. nada sabe. y de la ira acerca de cuestiones y contiendas de palabras. de las cuales nacen envidias. pleitos. blasfemias. mal as sospechas, disputas necias de hombres "corruptos de entendimiento y privados de la verdad. que toman la pi edad como fuente de ganancia; apártate de los tales" (1 Timoteo 6.3-5)

3.7.          Los necios quieren contienda:

"Los labios del necio traen contienda; Y su boca los azotes llama. (Proverbios 18.6)

“Honra es del hombre dejar la contienda; Mas todo insensato se en volverá en ella ...

(Proverbio 20.3)

3.8.           El que ama la contienda ama la prevaricación:

"El que ama la disputa. ama la trasgresión; Y el que abre demasiado la puerta busca su ruina."        (Proverbios 1: 19).

IV.  LAS CONTIENDAS CONDUCEN

  4.1.    A injusticias:

“... ¿Por qué me haces ver iniquidad y haces que vea molestia? Destrucción y violencia están delante de mí, y pleito y contienda se levantan. Por lo cual la ley es debilitada y el juicio no sale según la verdad; por cuanto el impío asedia al justo, por eso sal e torcida la justicia: (Habacuc 1: 3--1).

4.2.  A la violencia:

19. “Además. si algunos riñeren, y uno hiriere a su prójimo con piedra o con el prójimo y éste no muriere, pero cayere en cama; si se levantare y anduviere fuera sobre su báculo entonces será absuelto el que lo hirió; solamente le satisfará por lo que estuvo sin trabajar, y hará que le curen”.

20. "Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano. seró. castigado:

21. más si sobreviviera por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad.

22. Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber muerte serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces."  (Éxodo 21: 18-22)

4.3. A la blasfemia:

“En aquel tiempo el hijo de una mujer israelita, el cual era hijo de un egipcio, salió entre los hijos de Israel; y el hijo de la israelita y un hombre de Israel riñeron en el campamento. Y el hijo de la mujer israelita blasfemó el Nombre, y maldijo"   (Levítico 24: 10- 11)

4.4. Al desorden y toda clase de males:

 “Porque donde hay celos y contención allí hay perturbación y toda obra perversa".    (Santiago 3: 16)

4.5. La destrucción:

"Pero si os mordeis y os coméis u nos a otros, mirad que también no os consumáis u nos a otros: (Gálatas 5.15)

4.6. Envenenan todos los gozos:

“Mejor es un bocado seco, y en paz,

Que   asa de contiendas llena de provisiones." (Proverbios 17: 1 )

4.7.          Las excluyen del reino de Dios:

20. “idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones. herejías.

20. envidias, homicidios, borracheras. orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales osamonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios" (Gálatas 5.20-21)

4.8.          Contiendas es difícil de sosegar:

“··El que comienza la discordia es como q u i en suelta las aguas: Deja pues la contienda antes que se enrede." (Proverbio 17: 14).

4.9.          Peligro de meterse en contienda:

"El que pasando se deja llevar de la ira en pleito ajeno. Es como el que toma al   perro por las orejas''            (Proverbios 26: 17)

TIPOS DE PREGUNTAS

1.     ¿De dónde viene la contienda los pleitos')     ... . ...  ....( )

2.     ¿, Qué crees que es para usted la contienda o pleito'!        . . ... .. .......( )

3.     ¿Qué aborrece Dios?        . ( )

4.     ¿Cómo se entiende la lengua mentirosa? .............................................................. .( )

5.     ¿Qué podrías decir acerca de la lengua mentirosa o de la contienda?   ..... ....( Di la definición de Redención Jn. 3:16 . . ................ ...... ..... .  .................. . ................. ......( )

6.     Di el cuarto mandamiento: ......    ............................................ ................................... ...( )

7.     Explica lo que significa Jn. 3: 16........... ......................................... ........( )

8.     Podrías explicar lo que significa la palabra contienda   .....................     ... ..... ....   .   .( )

9.     Dilo en tus propias palabras lo que significa contienda ...................... ..... ..... ..... . ..  ..( )

10.Si Dios dice que   por amor envió a su Hijo al mundo, qué otro pasaje recordamos Donde Dios muestra su amor ... .          ......................... ......          ............. ...... ... ( )

11.Si Dios nos amó primero cómo explicas la muerte de Cristo en la cruz....  .................(Dicen que los cristianos están dispuestos a mostrar su amor en el mundo. ¿Por qué? 

(Las obras no son las que justifica, pero la fe no puede caminar sola ¿Por qué? ........(

12.El cristiano fiel (amor) es aquel que agobiado por la pobreza, problemas de la vida, decide acabar con su vida .... Acuerdo - Desacuerdo. ... .   ................ ...... ............. .. .. ........ . ...(      ).

13.Podría usted ilustrar lo que verdaderamente es amor .............................. .................... ( )

A.R.C.

COMO ESTA TU RELACIÓN CON DIOS – DEL TEMA 01 (DESARROLLAREMOS LOS TEXTOS BÍBLICOS PARA QUE SE PUEDA RESPONDER LAS PREGUNTAS DEL ESTUDIO BÍBLICO)

1.     LAS PALABRAS “SER HUMANO” y “HOMBRE Y MUJER”: Tanto en el Antiguo Testamento (heb. Adam, emosh, o ish) como en el Nuevo (griego anzropos), el término castellano hombre puede usarse en sentido genérico, que contrasta al ser humano con Dios y abarca a toda la humanidad, o en sentido más restrictivo, que contrasta al hombre con la mujer. En la actualidad, el segundo sentido ha adquirido más prominencia, lo cual crea nuevos problemas de traducción. Cuando el texto original el estilo castellano lo permiten, se a usado expresiones tales como “género humano”, “gente”, “humanidad”, “mortal”, “persona” y “ser humano”.

2.     GENESIS 1:26,27 (NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL 1999)

V 26.

y dijo: “Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza.

Que tenga dominio sobre los peces del mar,

Y sobre las aves del cielo;

Sobre los animales domésticos,

Sobre los animales salvajes,

Y sobre todos los reptiles

que se arrastran por el suelo.”

El escenario estaba puesto para la culminación de la obra creadora de Dios. Él dijo: “Hagamos al hombre”. Mucho antes de que los humanos pensáramos en Dios, él ya estaba pensando en nosotros y haciendo planes para que compartiéramos la vida con él, como miembros de su familia.

Dios abordó la creación de criatura más alta en una forma diferente a cualquier otra cosa que hizo. Esta vez nos dio simplemente la orden creadora: “¡Sea!” Antes de crear al primer ser humano se comprometió en una solemne deliberación. Estimados estudiantes habrán notado los plurales (Hagamos … a nuestra imagen … a nuestra semejanza”). El Nuevo Testamento deja bien claro que las tres personas de la Trinidad estaban activas en la obra de la creación. En el relato de la creación, Moisés utilizó un lenguaje consistente que armonizara en todo con la información que Dios después nos revelaría sobre la pluralidad de las personas en la Deidad.

Dios estableció claramente cuál era su propósito al designar al hombre como su criatura superior. Habría de señorear sobre el resto de la creación, “en toda la tierra”. Este programa divino para la raza humana deja bien claro que las criaturas humanas de Dios no fueron otra especie de animal. La humanidad, hombre y mujeres, está claramente diferenciada de los animales, separada para una función diferente de la que el Creador asignó a sus otras criaturas inferiores. El hombre fue destinado para administrar la tierra para Dios. Todos los recursos de la misma fueron colocados bajo su jurisdicción. Cuando Dios lo bendijo (Génesis 1:28) le mandó sojuzgar la tierra para gobernarla.

La caída en pecado modificó mucho este dominio sobre la creación de Dios. El mundo creado ya no está completamente subordinado al hombre pecador. Los animales lo atacan y lo matan; las aguas lo ahogan; y al final la tierra lo cubre. Pero la autorización de Dios de “¡Sojuzgad la tierra y señoread sobre ella!” nunca ha sido revocada.

27.

Y Dios creó al ser humano a su imagen;

Lo creó a imagen de Dios.

Hombre y mujer los creó,

“Y creo Dios al hombre a su imagen.” Resulta de particular interés que por tercera vez en este capítulo Moisés usó el verbo crear. Este verbo e hebreo se usa únicamente cuando Dios es el autor de la acción, y de una acción única y sin precedente. Moisés había empleado con anterioridad este verbo sólo al describir la creación de Dios del universo (1:1) y cuando los primeros seres vivientes se movieron por su voluntad (1:21). Aquí este verbo crear en sí mismo no implica solamente hacer algo de la nada. Dios utilizó un puñado de tierra para crear a Adán.

Con el objeto de preparar a sus primeras criaturas humanas para el gran mandato de administrar la tierra para él, Dios los hizo a su imagen, semejantes a él. Aquí está la evidencia fundamental de que la humanidad, a quien Dios creó hombre y mujer, ocupa el lugar más importante de su creación. Algunos estudiantes de la Biblia han visto en la expresión “a la imagen de Dios” sólo una referencia a la humanidad del hombre, la conciencia de sí mismo, su intelecto. Pero éste no es de ninguna manera el significado bíblico del término. (Aun después que Adán y Eva cayeron en pecado y perdieron la imagen divina, retuvieron su personalidad humana y sus poderes intelectuales). La imagen de Dios no puede describir la imagen divina como el conocimiento especial, sabiendo que de Dios provienen todas las bendiciones (Colosenses 3:10). Describe la imagen divina como santidad, la ausencia de pecado (Efesios 4:24).

Para tratar de comprender el concepto de imagen divina nos podría ayudar describir el efecto que tuvo esto en la personalidad de Adán y Eva: sobre su intelecto, emociones y voluntad. A diferencia de la torpeza mental e ignorancia con que nacemos, Adán y Eva comprendieron perfectamente con su intelecto lo que Dios quería que supieran. Mientras poseyeron la imagen de Dios sus emociones estaban en armonía con la de Dios; su máxima felicidad la encontraban en su Creador. Y a diferencia de la rebeldía con que nacemos, la voluntad de ellos estaba en completa armonía con la voluntad divina. Cada impulso y deseo de ellos concordaba con la buena voluntad del Señor. Creados a la imagen de Dios, fueron réplicas humanas de Dios.

Sabemos que esta bella reacción se destruyó cuando Adán y Eva dudaron del amor divino, desobedecieron su mandamiento, y arrastraron a toda la humanidad en su caída. Todos sus descendientes, con una sola excepción, vinieron al mundo con una imagen pecaminosa: una mente ignorante del buen plan que Dios tiene para ellos, trajeron emociones que se gozan en cosas que desagradan a Dios y con una voluntad que se rebela contra la buena y misericordiosa voluntad de Dios. Sin embargo, el Nuevo Testamente nos trae las maravillosas noticias de que mediante la fe en Cristo se crea nuevamente la imagen de Dios en el pecador, restaurándose la preciosa relación que adán y Eva una vez tuvieron con Dios.

Mientras vivimos en un mundo pecador la imagen de Dios sólo se restaura parcialmente en nosotros mediante la fe. Esta nueva naturaleza que el Espíritu Santo crea en nosotros debe coexistir con la imagen pecaminosa que recibimos de nuestros padres. Sin embargo, Juan nos asegura: “Cuando él (Cristo) se manifieste, seremos semejante a él, porque le veremos tal como él es” (1 Juan 3:2). Cuando el creyente entre a la vida eterna, la imagen de Dios le será restaurada totalmente.

LA FE JUDEO-CRISTIANA SE BASA EN EL HECHO DE QUE DIOS ES UN SER PERSONAL, QUE TIENE MENTE, EMOCIONES, VOLUNTAD PROPIA, CONCIENCIA DE SÍ MISMO, LIBERTAD. NOSOTROS SOMOS SERES PERSONALES PORQUE HEMOS SIDO CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE ÉL (Y PARA ÉL. DE HECHO, ¡NO HAY OTRA RELACIÓN INTERPERSONAL MÁS IMPORTANTE QUE NUESTRA RELACIÓN CON DIOS!

3. JUAN 14:9 (NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL 1999)

9.

¡Pero Felipe! ¿Tanto tiempo llevo ya entre ustedes, y todavía no me conoces?

El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.

¿Cómo puedes decirme: “Muéstrame al Padre”?

Todos los discípulos estaban luchando por entender. Felipe ofreció que al parecer era una solución lógica. Sencillamente Jesús les mostraría el Padre a ellos. Por lo visto, él sentía que Jesús podría hacer que Dios el Padre se pareciera de alguna manera.

Por esta “solución” no contestaba la pregunta. Los discípulos conocerían al Padre si es que conocían a su Hijo. En vez de esto estaban luchando con algunos de los mismos asuntos con que luchaban los judíos incrédulos. Pero ellos no enfocaban el problema desde el punto de vista de la incredulidad ni desde un corazón endurecido como los judíos lo hacían.

Jesús reprendió a Felipe: “¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe?”. Entonces afirmó esta sencilla verdad: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.” Lo único que Felipe debía hacer era abrir los ojos y ver quién estaba parado precisamente frente a él.

EN LA BIBLIA ENCONTRAMOS UN DIOS ÚNICO QUE ES A LA VEZ TRES PERSONAS: PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO. AL RELACIONARNOS CON CUALQUIERA DE ESTAS PERSONAS NOS RELACIONAMOS CON DIOS TODO POR ESO EN ESTE ESTUDIO NO NOS LIMITAREMOS A UNA SOLA PERSONA DE LA TRINIDAD.

4.     APOCALIPSIS 3:20 (NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL 1999)

20.

Mira que estoy a la puerta y llamo.

Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré.

Y cenaré con él, y él conmigo.

Nos ilustra el poder del evangelio para invitar y convertir almas. La mayoría de nosotros conocemos y atesoramos la bella pintura del Salvador tocando a la puerta del corazón del creyente.

La fe salvadora no es una decisión que el hombre hace abriéndole la puerta a su Redentor. Jesús señalo a sus discípulos: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros” (Juan 15:16). Los miembros de la iglesia de Laodicea por su propia culpa se habían distanciado de la fe, pero el Salvador tomó la iniciativa de hacerlos regresar, y no sólo dice: “Estoy a la puerta y llamo” (versículo 20), sino que es su “voz” la que nos lleva a abrir la puerta (versículo 20). Pablo les recuerda a los efesios que sesta voz de verdad, llamando a la puerta de su corazón, los trajo a la fe. “En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación” (Efesios 1:13).

Todas las cartas a las iglesias terminan con una promesa, inclusive esta iglesia “tibia” que tiene dos. Aquellos que en vida responden al llamado del evangelio del evangelio, disfrutarán de tener a Jesús como el invitado al banquete en su corazón (versículo 20). Esta imagen de Jesús y el creyente cenando juntos no se refiere a la Santa Cena, pues en esta última sólo el creyente participa. La imagen más bien describe el gozo de aquellos que “se sienten en casa” con Jesús mientras están en el mundo. Quienes han sido injertados mediante la fe a Jesús, les dijo: “Os he llamado amigos” (Juan 15:15). Hizo esta promesa a todos los creyentes: “El que me ama, guardará m palabra; y mi Padre le ama e iremos a él, y haremos morada con él” (Juan 14:23).

SE NOS PINTA AQUÍ UN CUADRO MUY VÍVIDO DE LO QUE DIOS (CRISTO) QUISIERA QUE FUERA NUESTRA RELACIÓN CON ÉL.

NOTA: Para desarrollar este estudio se utilizó LA SANTA BIBLIA NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL 1999, BIBLIA POPULAR 2004, ESCRITOS DE FELIPE LEWIS y ROSA DE LEWIS.

El que posee el don divino